Будет ли духовный и культурный Ренессанс(Возрождение) в Центральной Азии?

[twiki]

http://kaz-uk. com/load/ 1-1-0-75
вот ссылка

[nfront]

Rahmet =)

[twiki]

возрождайся духовно))

[twiki]

Возрождение, сам смысл слова указывает на восстановление чего-то, что было раньше и распространение его на широкой основе и возвышение до новых высот, лично мне думается, что центральноазиатский Ренессанс будет связан с исламом. Восстановление забытого. Прежде в наших странах был широко распространен суфизм. Одним из символов Возрождения мне представляется новая поэзия суфиев

[AllSubmitterBAZA]

Э:) вот узбеки - да, это суфизм. Но мы казахи незнаем тарикъатов, вирдов, нет у нас муршидов. У нас был вообще спецэфический Ислам, отовсюду понемножку:) вера в предков и возвеличивание их как святых, но суфийские святые и казахские святые это совсем разные вещи.
В ЦА был распространен Накшбандийский орден (тарикъат) суфизма. Казах вообще незнает кто такое Накшбанди и что это такое.

[twiki]

Казахи знали ясавия, если не ошибаюсь ещё и кадирия
в Мангистау был пир Бекет, весь Южный Казахстан полон мазарами аулие(да и в Центральном тоже!, просто их никто не раскручивает)
но то, что суфизм у нас был менее распространен согласен

[AllSubmitterBAZA]

Да, казахи знали Ясавия, но все ли? Ясави начали возвеличивать посде Амира Тимура, который имел отдаленное отношение к казахам. Ясави определенно не был из казахского племени.

Да, но пир это так же как и мифические Шопан ата, Зенги баба, покравители скота, имущества и.т.д. Я же говорю у нас переплетение разных убеждении. Определенно у суфистов нет алас-алас, куль жагу, отпен емдеу. А это сокральные ритуалы.

про мавзалеии я и говорю, что у нас они спецэфические, ни как у суфийских святых. Это наши предки, герои, но не муршиды (духовные наставники)

если были казахи были в тарикъатах (не говорю об индивидах), это бы обязательно запечатлилось в устном творчестве и преданиях народа.

Поэтому мы даже недавно в кафе обсуждали, что в 70 лет ссср и колониально прошлое в нем есть и свои плюсы. мы можем воспринимать все на основе знании, а не традиции прошлых лет. В пример менее подвержанный экспансии Узбекистан, там много мавзолеев и суфистскиз мест поломничества, повериев и примет и.т.д.

[twiki]

говоря про мавзолеи, Райымбек-батыр, Нияз-батыр, Жошы-хан(нонсенс))) - это да, предки и герои
а вот Караман-ата, Бекет-ата, Кошкар-ата, Шопан-ата(не мифический покровитель, а деятель из 10 века) - это уже духовные наставники
кстати, Зеңгі-баба упоминается среди сподвижников, жай сөз арасына)
алас-алас, күл жағу, ұшықтау - ырым, жамандықтан сақтасын деп сену
а об отношении к казахскому "племени", Шыңғыс-ханда қазақ болған емес, алайда халқымыздың тарихында алатын орны, оның құрып кеткен саяси жүйесінің орны жоғары. Шыңғыс-ханның Ясасының(Жазуының) пункттері қазақ халқының мінез-құлқына, әдет-ғұрпына күшті әсер еткен. Ол әсер жаман болды деп айта алмаймыз
Сондықтан Қожа Ахмет сияқты кісінің ұлты маңызды емес, әкелген білімі, таратқан ілімі маңызды

[twiki]

если были казахи были в тарикъатах (не говорю об индивидах), это бы обязательно запечатлилось в устном творчестве и преданиях народа.

шежіремізде Мейрамсопы, одан бөлек Ақсопы, Қарасопы деген кейіпкерлер жетіп жатыр ауыз әдебиетінің бір түрі - осы аңыз.
Кеңес үкіметін былай қояйық, одан жақсы-жаманның барлығын көріп бақтық):(
ол деген тіпті басқа әңгіме

[AllSubmitterBAZA]

Ну брат, какой из Зенги баба сподвижник?
Был такой богобоязненный человек во время Мусы (Моисея) Хидр, а мы взяли его и к Кадыр туни прикрепили. Сорок гостей придут, один из них Кыдыр.
Про аргынских Мейрамсопы, Карасопы я очень хорошо знаю. И не понаслышке. Но никакие они не духовные наставники. В основном аргыны уходили в Бухару учиться. Анет баба в пример.

а пир, меня в дестве лечили произнося Бифатима пир при этом взяв в руки или уголь или соль. Какой же духовный наставник из женщины (кроме конечно некоторых течении)? Айша биби, Домалак ана, разве это суфийские муршиды брат?

солардың арасында Накшбанди деген сөз естіппең? вирд деген сөз естіппең?
Яссауидің даналығын қай қазақ еске алуда? Өзін 63 жастан кейін жердің астына қамаған адам қалайша дана болмақ? Егер Усман халифтің өзі 80ннен астам өмір сүрсе. Оның әйел, бала шаға, қоғам алдында парызы бар емес пе? Оны қалай өтемек? Қазақтың даналығы Абайда, Яссауиді шайбаниліктер оқи берсін.

Иә елде кей адамдар болған, бірақ бұл Құдайға шүкір нағыз сопылық сопылық емес. Егер қазір сопы бол десең өзіңе муршид, тариқат және вирд таңдауыңа тура келеді. Бұны қай қазақ алмақ, қай қазақ білмек? Өзбек сияқты ырым жырымнның астында қалмақ.

әсте әсте, кішкеңе кеңінен қарап ойлану керек. өз балаңды сопылыққа берермең?
пайғамбарымыздың кезінде болмаған, сахабалар білмеген, біздің елге сіңбеген, бұндай бізге не керек?