Этногенез. Когда появилась Узбекская нация?

[SotEX]

East MUSULMANY FORWARD Хабибов
Говсуворчег во ты даешь а...

[Vikylia]

Хоре́змский язык (хорезмско-тюркский язык) входит в огузскую (юго-западную) группу восточноогузской подгруппы тюркских языков. Хорезмский язык стал образовываться вследствие тюркизации языка хорезмийцев, после того как в 1220 году, под нашествием войск Чингизхана государство Хорезмшахов распалось. Во 2-й половине 14 в. стало окончательным периодом, полной тюркизации языка хорезмийцев. Язык становится государственным и используется как государственный в Хивинском ханстве до 1920 года.

Хорезмский язык нужно отличать от персидского хорезмийского языка

К хорезмскому языку примыкают также некоторые говоры на северо-западе и юго-западе Узбекистана,два говора Казахстана.На нём говорят в Ташаузе и Чарджоу(Туркменистан)

В классификации А.Н. Самойловича эти диалекты описываются как хивинско-узбекское и хивинско-сартовское наречия и выделены в самостоятельную группу, названную кыпчакско-туркменской.

По свидетельству Плано-Карпини, уже в XIII в. тюркская речь становится доминирующей среди хорезмийцев. И в то время, как для Бухары и Коканда вплоть до XIX и даже XX в. характерно сохранение персидского языка в качестве языка канцелярий и преобладающего языка литературы, — в Хорезме уже в XVII в. этот язык почти полностью сходит со сцены.

При делении Туркестана на республики по национальному принципу Советские власти первоначально определяли Государство Хорезм как отдельную нацию, с государственным языком — хорезмским. Хорезмская Народная Советская республика (ХНСР), была образована в феврале 1920 в результате победы в Хорезмском государстве народной революции, поддержанной частями Красной Армии. В феврале 1920, когда хан отрёкся от престола, 26 апреля 1920 официально был объявлен Первый Хорезмский Курултай (Собрание). 20 октября 1923, была преобразована в Хорезмскую Социалистическую Советскую Республику. В процессе национально-государственного размежевания советских республик Средней Азии ХССР была ликвидирована.

В произведении Махмуда Замахшари, жившего в XII в. в Хорезме, "Муқадимат-ул-адаб" насчитывается более 6000 слов, по которому хорезмский язык получил развитие в XIV—XIX вв.

Изучение созданных в Герате, Фергане, Бухаре, Таразе, Хорезме произведений показывает, что язык каждого из этих регионов несколько отличался друг от друга по диалектику и стилю. Если в произведениях, написанных в Герате, встречается множество арабо-персидских слов, арабских словосочетаний, взятых из Корана и Хадиса, то в произведениях из других регионов гораздо чаще вместо арабо-персидских слов употреблялись тюркские. Это свидетельствует скорее о развитии собственных языковых форм, нежели о языковых диалектах.

[Vikylia]

Фонетика
Хорезмский язык, в отличие от узбекского обладает фонетикой, очень сходной с туркменской. Еще большее сходство наблюдается с азербайджанским языком. На уровне бытового общения азербайджанский и хорезмский языки почти полностью взаимопонимаемы, в то время как туркмены и азербайджанцы на слух понимают друг-друга гораздо хуже. "Певучесть" (растягивание гласных, озвончение согласных) хорезмского языка, обусловленная влиянием иранских языков, сближает его больше с азербайджанским, нежели с литературным туркменским языком. Но так как после ликвидации Хорезм вошёл сначала в состав Узбекской ССР и теперь продолжает находиться в составе Узбекистана и Туркменистана, для того, чтобы избежать нежелательных политических выводов, язык жителей Хорезма не был оформлен в виде отдельного языка, а получил на бумаге статус отдельного диалекта узбекского языка в Узбекистане и статус отдельного диалекта туркменского языка в Туркменистане.

Фонетические отличия от литературного узбекского языка

а) в начале слова вместо звуков "к", "т" произносятся соответственно "г", "д": тил (язык) — дил, тиш (зуб) — диш, кел (приди) — гел, керак (нужен) — герак;

б) "қ", "г", "к", "г" в конце слова опускаются: иссиқ (горячий) — исси, дирик — дири;

в) внутри слова добавляется звук "-н-": ичинда (внутри), дишинда (в зубах);

г) существуют долгие гласные: уур — томон (сторона), уурт — лунж, уун — бугдой (пшеница), ўўж — ўч (месть).

д)отсутствует "оканье": салом-салам ,одам(человек) -адам

[править] Морфология
Морфологические особенности:

а) родительный падеж используется в форме "-инг";

б) окончание винительного падежа имеет форму "-а";

в) окончание глагола в настоящем времени длительного действия имеет форму "-йатир": гелайатир, барйатир (приходит, идет);

г) окончание глагола будущего времени имеет форму "-жак": гележак, баржак (придет, пойдет);

д) форма намерения глагола имеет следующее дополнение: гели, гали, гелели,барали.

В словаре хорезмского языка много специфических слов: зангнги (вместо "нарвон" — лестница), сўқи ("ўгир" — решето), буват ("тўгон" — плотина), йимирта ("тухум" — яйцо), қумри ("мусича" — горлинка), бурч ("гар-мдори" — перец), дувақ ("қопқоқ" — крышка), қаринджа ("чумоли" — муравей).

[править] Литература
С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. М: Издательство АН СССР, 1948
Г. Непесов. Из истории Хорезмской революции. 1920-1924 гг., Таш., 1962
Х.С. Саматова, А.И. Ишанов. Образование Хорезмской и Бухарской Народных Советских Республик, в кн.: История советского государства и права, т. 1. М., 1968
А.Н.Самойлович. Тюркское языкознание. Филология. Руника. М., 2005

[kirsnet]

East MUSULMANY FORWARD Хабибов слышь посты свои стирай или в бан пойдёшь умник!!!

[Карпов Анатолий]

Кстати, на хорезмском диалекте говорят еще и часть каракалпаков. По этому вопросу есть много научных работ у историков Жданко, Толстовых. Например, у Л.С.Толстовой "Некоторые вопросы исторической ономастики Хорезмского оазиса" есть такие строки:
Автор: Толстова Л. С.
Публикация: Этнография и изучение собственных имен. М., 1971.

...Этногенез народов Приаралья (каракалпаков, узбеков, туркмен) восходит к глубокой, не поддающейся пока точному определению древности. По своему географическому положению Приаралье являлось зоной различных (этногенетических, культурных) контактов народов Приуралья, Поволжья, Западной Сибири – с одной стороны, южных областей Средней Азии, Ирана, Передней Азии, Закавказья, а возможно, и Индии – с другой[1].
На территории Хорезмского оазиса за его многовековую историю сменился целый ряд языков, входивших в разные языковые семьи. Это, естественно, оставило свои следы и в исторической ономастике Хорезмского оазиса... (PS.-кому интересно, можно прочитать полную версию набрав в ГУГЛе название этой работы Толстовой).

Многие считают, что каракалпаки пришли к берегам Арала в 19 веке с северо-запада. Это тоже правильно. На рубеже 1 тысячелетия в Приаральи происходили исторические события, разделившие предков нынешних каракалпаков (огузо-печенежский союз) на восточных и западных. А в 19 веке произошло слияние. Кстати, западные в 15 веке были в тесном контакте с Шейбанидами.

[Ikar]

ну люди не тупеете а , мы же все люди...
парень создал тему..что бы мы получили информацию..а вы тут начали...проста оставили бы комик и все..а тут вот.,!!!

[Giovanna]

обожаю твои стиль ведения разговора!!!!

Amar 24°28′ 39°36′ Cord

Ребята, дороги е мои патриоты!!!! тут были религиозные аргументы!!! так написано я вас создал разными что б вы друг друга узнавали!!!!! никто из нас не сомневается что мы все от Адама с этим уже глуппо спорить, но различия они есть и людям надо разобраться в чем различия и почему. в это мникакой ереси нету!!!!!!!!!!

[Giovanna]

я согласен первым аргументом Чингиса в этой теме!!!!!! хотел спросить кто нибудь задумывается какие источники в своих источников и их предпосылки , предпосылдки источников???? нам уже как 1 век ебут мозги!!!!!! нацие понимание и определение появилось только к 20 веку в Ср.Азии все раньше определялись по роду и племени или по месту постоянного жительства, Коканец, Ташкентец и т.д.!

[Hecnezr]

[quote="Alvalk"]Узбекская нация сложившийся феномен в истории народов ЦА.Но, вопрос зарождения Узбеков как нации, его процесс этногенеза до сих пор рождают жаркие дискуссии, как среди узбекских историков, так и в целом тюркологов.Интересно, что в известном "Шайбони-наме" Шейбани хан говорит ""Чигатой эл мени узбек демасун.. "(пусть чагатаи не называют меня узбеком), это получается что Шейбанихан пришел с одним народом(узбеки), а куда он пришел там населял другой народ(чагатайско-тюркский).Узбеки Шейбани хана будучи выходцами из Дешт-Кипчака(улуса Джучи хана) пришли в земли где преимущественно населяли Тюрки Чагатайского улуса, разговаривавшим на карлукских диалектах Тюркского языка.Но, в процентном соотношении люди, которые пришли вместе Шейбани ханом были в меньшинстве и растворились среди карлукских тюрков, приняв за основу их язык и культуру. Ведь и современный узбекский язык входит в карлукскую группу(как и уйгурский), но при этом те Узбеки Шейбани хана были из Дешт-Кипчакских племен(родственным современным казахам, которые то же в основе были носителями кочевой культуры).Историк Якубовский в связи с этим предлагал например " покончить с этимолого – исторической связью понятия "узбек" с дашткипчакскими корнями и тем самым признать утверждение, что узбекский народ в своей основе сформировался еще до нашествия Шейбанидов в Среднюю Азию."Другие говорят о том что началом современной узбекской нации можно считать лишь начало 20-го века..поскольку, до 20-го века "узбеки.. не представляли собой единого народа. Они подразделялись на оседлых - жителей городов и земледельческих селений и скотоводов - кочевников или полукочевников, сохранявших деление на племена и роды. Первые называли себя по наименованию местности, где они проживали: ташкентцы, кокандцы, хивинцы и т. д., вторые - в соответствии с родоплеменной принадлежностью: кунградцы, локайцы, дурмены."так какой исторический промежуток можно считать началом образования Узбекской нации, самого многочисленного среди народов ЦА?..[/quote]
Узбекская нация появилась в 20 веке, это правда. Однако и все остальные народы Центральной Азии тоже оформились в нацию в 20 веке ( казахи, таджики и прочее).